法鼓山新加坡护法会此系列钞经共修的《心经》范本是来自台湾一位久修禅法且专习小篆书法的常琛法师。
果元法师对常琛法师亲书篆体金刚经之观后感： “在慢慢专注欣赏法师的金刚经(篆体)，跟着笔锋一笔一笔的下去，好像进入宁静、安祥、平和的心境。” (摘自：《金刚般若波罗蜜经 篆体墨迹金刚经》作者/常琛法师）
希望大家可效仿果元法师那分专注欣赏，感受一下篆体《心经》蕴含的宁静、安祥、平和，再把这心境融入在钞经的过程中。
学员们钞经体验心得分享
观察到钞写速度（急缓之别）
钞经速度宜缓忌急，特别是篆体，有别于其他书体（行草书因需要体现流畅、节奏感等，书速一般捷于篆书）有所谓慢工出细活，篆体钞经本应不疾不徐，一笔一划专注于书写。建议钞书经文前，多预览篆体的组字部件与字形，熟悉篆体字形结体后，也许书写速度也就可更顺畅一些。
也有学员因快速或急性时写出的结果不满意。一般来说欲速则不达。可以学习不急着钞写，给自己宽裕的时间，练习慢或再慢一些。
在意内容的错漏继而影响钞经心情,和重视钞经的美观效果(想呈现美的钞经作品)
钞经原旨并非追求书法艺术的展现，亦无需设定任何美丑优劣的标准，正如圣严法师以下的一段慧语，主观意识所定下所谓“美的作品”，在某个程度仅是因分别心所产的偏执：
“以佛的眼光来看，世间所见的许多价值标准，都是人的执着妄想，是非善恶，本来没有绝对的标准。一个人从某个角度看是大坏蛋，可是从另一个角度来看，也可能是个大好人。这些标准都是人定出来的，未必放诸四海而皆准。我们如果不能觉察自己的偏执，就会被自己的好恶所蒙蔽，也就会理直气壮地拿着自己所执着的价值标准，去衡量外在环境。合乎自己的标准，就起了贪爱心，不合标准，就起了厌噁心，这个分别心，就是烦恼的根源。”
—摘自《人行道》 圣严法师著作
身心状态不佳，影响钞经动机
圣严法师在《圣严法师教禅坐》提到：“气息和顺舒畅，心境才能平静安稳。心情与呼吸的关系是极为密切的，并且，要想调心，必先从调息入手… … “
倘若可拨出10-15分钟静坐调息，作为钞经前行(如同护法会的钞经共修流程)，相信对接下来钞经过程有所助益。
若观察到自己浮躁的心，借由禅修静坐的调身、调息、调心的方法，带着自然的呼吸，放松的心情钞书经文，作为治躁一帖良方。
或亦可如育兰学长分享：“单纯的用心在钞写篆体经文，一笔一划地写，看看自己下笔的当下就够了，就这么简单。 ”
若因身疾障碍而实在难以书写，就当暂时放下，观照这个需要休养的身体。
播放佛乐辅助钞经，觉察在无佛乐情况下钞经专注力削减
试问自己，这习惯是可以调整的吗？
可以回到禪坐共修或钞经共修期间，所使用的方法。
其他感想
多位学长和学员表示，自从学习了篆体，就喜欢上写篆体了！
有学员因钞经对书法产生兴趣。学长们对于喜好博学多闻的学员，还是极为赞赏，同时也给予鼓励和支持。
春娇学长分享：每一位菩萨都是独特的，可观察每位写的方式与其个人特质存在的关联。我们比较难感悟佛陀的智慧，但我们可以学习圣严法师的法语所言之【四它】面对它、接受它、处理它、放下它。相信菩萨们多多少少巳经从中受益。
珮淇接着分享，在执笔钞写经文之前，每个篆体字的结构、运笔、空间感、佈局也都是得详细考量，若菩萨们有拓展学习的期许，待因缘具足再分享！
感恩并祝福各位菩萨与家人，平安健康！
文/春娇(摘记/整理）
活动日期/2021年07月12日至10月11日，周一班